【名家简介】
林云志，原名林国梁，号陋室居士、云翁，别署自得轩、耕石斋、梦汉阁等。1944年生，江苏仪征人，中国民主促进会会员。现为中国书法家协会会员、中国硬笔书法家协会理事，江苏省甲骨文学会会员、南京印社社员、扬州曲江印社顾问、扬州书法院特聘研究员、仪征市书法家协会顾问、安徽亳州印社名誉顾问、《书法报》社签约书法家。
陈毅梅岭三章诗
为看明月驻扬州
秦汉乡愁
花晨月夕 茶半香初
徐渭诗
元好问山居杂诗
临汉开通褒斜道摩崖刻石
临汉祀三公山摩崖刻石
■刘方明
我与林云志相识已逾四十载，这位充满着乡土气息、淳朴和善的农村文化站长，一直像兄长一样地予我关爱。于书印艺术而言，我与云志兄有同好，我俩的书印作品多次同展一厅、同被辑入辞典和画集中，因此见面交流的机会很多。我和他都偏执于赞赏民国大家徐生翁的“生拙”之美。云志兄的艺术路径更接近徐先生，在《我与书画》中徐生翁说：“余习隶二十年，以隶意作真者又十余年，继嫌唐为法缚，乃习篆以窥魏、晋，而魏、晋古茂终逊汉人，遂沿两汉吉金，上攀彝鼎。”再看云志兄的《事艺札记》中，“游艺秦汉”是我一辈子追求的魂灵之梦；“师法秦汉”，将篆隶书创作与秦汉精神相对接是我自身的艺术念想与志趣。用篆隶笔墨语境来诠释秦汉的正大、苍茫、烂漫的价值取向！两说前后相隔百年，却说出同一个艺术取向，交会在“秦汉为宗”上，可谓正道相通。
“扬州八怪”十五家以承古不奴古，信奉石涛的“我之有我，自有我在”的艺术主张，张扬个性散发出独特的创新精神。细察之他们不朽的作品显见着“灵苗各自探”（郑板桥诗句） 的笔性特征。云志兄曾与我说起金农以书入画成一代宗师的感悟很有见地，他说：“金农的漆书是汉《华山庙碑》和汉《天发神谶碑》篆隶结合的产物，线性中蕴含高古奇拙，豪迈大气，他的画得力于独特的线质效应。十多年前让我受益颇深。”虽然云志兄不事绘事，但他对金农书法的研究颇有深度，自然而然地也会对他自己笔下的线性产生作用。
那年，云志兄在八怪纪念馆举办他的书印展，我很幸运地了解到他潜心构思了他书印展的思路，由四部分组成。其一，手摹心追、痴情汲古（碑帖临摹篇）。这也是他作品的本源，从中可以见到云志兄在传统碑帖上下的功夫。云志兄一方面在晋《好大王碑》、摩崖石刻《汉三颂》《褒斜道》《祀三公山》等碑用功最勤。另一方面他也好碑而不轻帖，对“宋四家”行书也用心体会，对王铎的涨墨行草、林散之的施墨用水作过无数次效法，在云志兄诸多作品中都可依稀可辨。其二，梦追秦汉、守望经典（传统创作篇）。强化线条的表现力和抒情性是云志兄始终不懈的努力。笔墨的轻重、徐疾、枯湿、浓淡，充满神奇的变化，真草隶篆四体无论在哪幅作品中皆能欣见其独特的笔性特质，当然我尤其喜欢他那老笔纷披、枯藤缠树般的线条，还有润中见燥、斑驳神韵的形质，百看不厌。书法研习走得越远越高古诡异，我想金农是这样，康有为也是这样，徐生翁、赵冷月、林云志一切好碑者似乎都应是这样。其三，墨韵心画、尊古为新（写意探索篇）。多年来云志兄临池不辍，心追手摹，诸体悉备，精工篆隶，兼擅篆刻。尤酷秦汉碑版、摩崖石刻，于甲骨古籀、瓦当封泥、玺印陶文、砖铭碑额、墓志石阙、简牍绢帛亦多有涉猎。用句老扬州的话：他的老底子厚。《诗品》有云“如将不尽，与古为新。”云志兄身居乡野、生性简淡，甘于寂寞，把书法印章当作平生第一执事，像苦行僧一样地天天朝拜事弄，在传统范本里徜徉，乐不可支，转而又以笔毫调试墨法、水法、章法，既不偏古意，又多作“我法”探索，创造了很多令人击掌叫好的佳作。其四，金声朱迹、印宗秦汉（金石篆刻篇）。云志兄篆刻与书法是同步发展，两者相辅相成，相得益彰。笔性中有篆刻线条的情趣是作为书法家值得提倡的，金石气息传进书家的笔中是一大特色。海上画派代表人物吴昌硕以印入书写出的石鼓文风神独绝，大画家齐白石以刀刻斧凿般的创造形成单刀之印，其擘窠大字，斩钉截铁、气势如虹。而今书坛似篆刻大家者比比皆是，可是他们书写的笔性中严重缺“钙”，这个钙就是金石！云志兄不落俗套可谓为贵，他数十年来师秦法汉，私淑明清并竭尽创新，作品用笔的“骨”就是从前贤的碑版中汲取的，“气”则从宋元的帖中吸纳，形成了自己“拙朴中见俊逸、灵巧中寓豪迈”的个人印风。
云志兄幼嗜书画，上世纪六十年代起即游艺于书画之间，进入新时代仍坚持不懈，自得其乐！他在群文美术辅导工作中，于绘画、素描、美术字多有建树，工艺装饰、橱窗设计亦多次获奖，所组织的乡镇群文活动也一如他对书印持之以恒的矻矻以求，甚是杰出。“不忘初心，古稀不息。”这是那年云志兄与我约见分手时的一句感叹。我近距离地望着忠厚如初的他，为他快乐的人生而赞美！同时也期待他创作更多晚年变法的作品。